裁了中國史,台灣的下一代還能學到什麼?

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民進党政府到底想教给台灣下一代年青人怎麼的汗青？

2019课纲施行第二年，新學期起头，初中八年级的汗青教員發明，“中國史”改穿“中國與东亚史”的新装進入课堂后，在“略古详今”的原则下，以唐為界，中國上古和中古時代大幅缩水，不但汉唐盛世消散了，三國浊世也不见了，學生将不知首位布衣天子刘邦，也不识独一女皇武后。

新课纲上路满周年之際，《结合报》民调顯示，70%的家长坦承不清晰新课纲施行理念與扭轉的内容，76%的高中和67%的初中暗示在讲授現場遭受問题與坚苦。近来還有民调指出，72%的學生和77%的家长認為新课纲對進修造成困扰。实在，仅一本初中八年级的汗青新讲义，就详细顯現了學生進修的狐疑、家长引导的困扰和教員讲授的坚苦。

三年前通知布告12年“國教”社會范畴课程纲领草案時，中國史大减内容并移入东亚史脉络中，已备受批判。

但大都争议重要集中在高中的部門，由于高中汗青课纲舍弃了國外史而改采區域史，更用主题钻研情势代替了傳统纪年史的课本编辑，是以不单夏商周在新课纲里消散了，整部中國史也被纵剖横切散入东亚汗青空間里，從而激發“去中國化”和“文化台独”的质疑。

至于初中汗青，不重政治，不教盛世，不睬浊世，不知兴替，外界只知隋唐之前夸大分歧民族與文化的互動，宋元偏重國際互動與商贸文化交换，明清则已在东亚世界款式中探究商贸文化和工具接触的挑战，而离開中國史的台灣史，连明郑都彷若只是东亚海疆的一支权势。但因初中课纲仍保持纪年史情势，并從“台灣史”、“中國與东亚史”到世界史，由近而远，依序编辑，各自成册，那時并無像高中新课纲那样引發太多注重。

比及本年暑假后開學，初中教員拿到八年级汗青新讲义，才诧异發明，略古详今居然可以略成如许。一部中國史，商周照旧在，但有些教科书，炎黄尧舜、夏禹建朝只字不提，學生只看到“有册有典”的商周横空出生避世；未聞先秦诸子百家争鸣，學生却要领會秦以法家变消暑飲品,法、汉初推廣黄老、汉武推重儒家；浑然不知有汉唐盛世，學生号称晋升了“國際觀”，但對世界各地的中國城為什麼都叫“唐人街”必定稀里糊涂。學生還會晓得三國鼎峙，却非黉舍教诲之功，而是日本電玩之赐，且三國终局不决，汗青可以改写，視手遊功力而异耳鳴自療法；乃至若是下一代把孔明、關羽都酿成日本人，也没必要太讶异了。

有初中汗青教員形容：“中國五千年汗青，只能前四千九百年讲少點，后一百年讲多點”，放學期讲义就是那“后一百年”腰椎牽引器,，學生将進入晚清以降的中國百年变局。虽然说“详今”，但课纲既强化工具接触的汗青意义，又简化战役颠末、公约内容或变法與新政项目，中國的百年汗青辱没會不會就此云淡風轻？

中國史面對着两重挤压：起首是移入东亚，因此學生學的不是“中國史”，而是“中國與东亚史”；更切确地说，是东亚史范围内的中國表里民族互動與商贸文化交换史。

其次是略古详今，因此含隋唐以上三千多年的汗青极端简化，文化源流與汗青脉络难以求索。
兒童才藝班,

实在略古详今不克不及说彻底不合错误，只怕是大抵中國，不详东亚：裁剪了中國史，學生不克不及開端把握中國的文化和秩序变迁，恐更不容易领會东亚地域渐渐進入世界汗青舞台的國際秩序变迁、政治军事冲突與商贸文化交换。而初中只获得浮浅無根又零星破裂的汗青常识，上高中又若何做超過區域、跳跃期間的主题钻研？

若是说“國可灭而史不成灭”，對民進党政府来讲還會有“國”的争议，最少汗青的伶俐與文化的寶藏也不该弃如敝屣。如许一部裁其泉源、略其精华、支离破裂、主轴偏移的中國史，民進党政府到底想教给台灣下一代年青人怎麼的汗青？