百年考古 重現中國_光明網
考古界先辈杨泓师长教师所著《考古一百年重現中國》一书，是一部經由過程考古發明，讲述古代文明的著作，洋洋三十万言，圖文并茂，深刻浅出，应當说是一部可贵的好书。即使對我如许一個稍有些文物考古浮浅常识的人来讲，也读之不忍释卷。《考古一百年重現中國》杨泓 中藥，著 北京结合出书公司
咱们常说，大專家写普通读 物 ，“ 非 不 能 也 ，是 不 為也”。我看也未必尽然，或可说 是“ 非 不 為 也 ，是 不克不及也”。不是所有具有深挚學术功底的學者都能写好平凡读者都能读得懂，读得進去的著作，這并不是是轻易的事。杨泓师长教师本年已86岁，是中國社會科學院考古所钻研員，中國社會科學院考古所钻研生院傳授、博士生导师，止汗露,國度文物判定委員會委員,中心美院人文學院特聘傳授,聞名的美术考古專家。以杨师长教师的春秋和身份撰写如许的普通读物，在學术界是未几的。
《考古一百年重現中國》共分八章，經由過程百年考古，從“史前期的文明曙光”，到商周、年龄战國、秦朝、汉朝、魏晋南北朝、隋唐直至宋朝，十分體系地分述了中古之前各個時代的汗青文明，經由過程考古挖掘的石器、陶器、青铜器、金銀器、磁器，甚至古修建、壁画、器物、绘画等的什物，很是活泼地展示了数千年来的中國汗青文明，言之有物，物以证言，使读者读得懂，看得明，有着很强的亲高雄合法當舖推薦，热感。
這部读物固然不是學术著作，但又無不表現着杨师长教师深挚的學养和光鲜的學术概念，對付平凡读者狐疑的問题有着很强的针對性白髮變黑髮洗頭水,。比方各個分歧時代的思惟與時尚，寻求與崇敬，都與文物有着直接的接洽，無不表現着文物美學的寻求。有些問题固然并無開展谈，没有尽行學术性探究，但却给读者留下了更多的思虑空間。
汗青成长所發生的物資文明，是按部就班的，没有前者，就没有厥后，读這本著作有着强烈的汗青领悟感，一部中华民族的文明史，是不克不及分裂開来的。
文物與考古，對很多平凡人来讲，彷佛是一個目生的范畴，感觉是與实際糊口和現代常识十分遥远的，可是《考古一百年重現中國》一书却會讓读者從目生走入佳境，拉近平凡读者與汗青和文明的間隔，启發和引领你去摸索，開展你思虑的空間。
全书的插圖固然門类浩繁，看似并没有联系關系，可是却又無不表达着中國汗青文明的脉络。比方魏晋南北朝文明一章，因為多民族的纷争和难以梳理的脉络，是不易體系表述的。可是每末節的分述都有着光鲜的立意。如“拓跋鲜卑的萍踪”，就三言两语地梳理了北方少数民族文明的脉络。而“东風又绿江南岸”则又從南朝的瓷業和石刻印证了南朝汉族文化的昌盛。再如第一章蟠伏的巨龙，杨师长教师在各節中别离利用了“篝火焚烧起来了”，“弓箭的颂歌”，“陶轮扭轉的魔力”，“海角到处有芳草”。在第八章中“寻求享乐的市民糊口”，“北方不是無文明的荒凉”等如许的题目，都是很贴切而警人的题目，很是合适現代读者的浏览习气。
最令我敬佩的是杨师长教师的文字，這與他學术著作的文字是截然不同的，不但毫無學术气，反而從小题目的設定到字里行間的论述，都很是時尚，不单從標题上十分吸惹人们的浏览感。乃至可以说是很時尚的，可是读来绝對没有哗众取宠的象征。也许，你能沿着他的思绪阐扬更多的想象，彻底跳出了凡是文物考古先容文字的窠臼。
這本书也能够说是中國中古之前的文明史，却又没有教科书那样的死板，读来是十分惹人入胜的。厚积薄發，深刻浅出，是不言而喻的撰写特點。
86岁的杨泓师长教师的家國情怀，無处不在地表露在字里行間，考古一百年所展現的文物，活泼地表現着中华民族绮丽的物資文明，也更深条理地表現着中华民族的精力文明。考古折射的文明，讓咱们感触“故國”這個词竟如斯厚重。
正如杨师长教师在竣事语中所说：
十分较着，一切炎黄子孙都不该该不领會咱们古代文明的灿烂轨迹，可是它不是咱们可以盲目自豪的本錢，只能是鼓励發奋的動力。若是經由過程這本力求從新刻画出中國古代文明灿烂轨迹的小册子，可以或许到达上述目標，那是作者所企望的。
杨师长教师谦虚地将這本近30万言，327幅彩圖的圖书称之為“小册子”，实在，這绝對是一部别出心裁的普通巨著。
酷爱故國，绝對不是一句空洞的標语。中华民族有着久长的汗青文化，有着璀璨的物資文明，有着不平不挠的搏斗精力和缔造力。經由過程這本著作，很是活泼地而有说服力地获得证明，我想，《考古一百年重現中國》应當是一本真实的爱國主义课本，也是一本值得读的好书。（赵珩）
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